使我們能把握漢字形體的魅力之源的工具，就是它的造字法則和用字法則，這里的用字法指的是《說文解字》中"六義"的后兩種，即"假借"和"轉注"古人所講的六書，現在普遍認為前四種是造字法，后兩種是用字法，不是造字法。漢字的創造，本質上是在形象思維的基礎上的一種"具象的抽象"思維，因為這種抽象的思維始終圍繞著象形文字與表意文字的設計活動。下面我想從視覺傳達設計學中設計圖象的原理出發，對"六義"所包含的創造性形象思維來進行討論。

　　1.漢字的造字法中，包含著設計圖象的意象概括性特征。

　　這里的設計圖象，也就是指我們在平面設計中最終要得出的視覺結果，或其中的一定組成部分。設計圖象"是設計師以視覺途徑表達自身意圖的，并引起人與人之間信息交流的具體形狀和姿態"，"設計圖象的三層主要含義：一.通過視覺途徑進行。二.具體的、生動的形象。三.能引起信息交流的視覺符號。" [8]（P44）今漢字（隸書到現在的漢字）的設計圖象特征中"具體的、生動的形象"這一特征相對于古漢字（隸書出現之前的漢字）較弱，但與今天世界上通行的其他文字相比則是最明顯的。漢字中所蘊含的意象表達了中華民族幾千年來對自然界、人類社會、人類自身精神世界的一種觀照和態度。不同時代文化的痕跡，都在其中有體現。

　　漢字的"晨"，是一個會意字。"辰"字旁原寫做" "，是手握石刀的意思。與"曰"字一起刻畫出了陽光劈開云層，一躍而出的景象。"坤"字中的"土"代表土地，"申"的本意原為女人生了女孩，女孩長大后再生女孩，代代延續的意思。"坤"自本義為豐饒的大地。"坤"與"地"詞義相同，是先民對大地、大自然的一種崇拜。這種造字方法，實際上是一種意象對于人的心理的描述，也是一種主客體同構的意象，一種積極的，有意義的象形方法。一方面是意象的顯現，具有攝取和存儲信息的能力；另一方面使受傳者又通過視覺進一步加工圖象，獲取意象，進而形成一定的觀念（即積累經驗，認識世界），指導社會活動。